Лук. 24,44-49.

Иисус Христос особо поручил своим апостолам проповедовать покаяние и прощение грехов. Давайте будем всегда помнить об этом. И сам Христос проповедовал. Мр.1,14-15. Нам говорят, как мертвые могут покаяться: сначала им следует дать силу. Наш Господь лучше всех знает, что следует дать. Он все знает о состоянии человека и призывает людей покаяться. Этого для нас достаточно и верить в то, что ОН говорит. В этом истинная мудрость, и это дает нам прочный мир. Послушайте Петра в день пятидесятницы, когда он сказал: «Покайтесь, да крестится каждый из вас во Имя Иисуса Христа, и получите дар Святого Духа. Мы обладаем лучшим средством от легкомыслия и законности. Истина, настаивающая на покаянии, является средством от легкомыслия. Благодать, возвещающая отпущение грехов, средство от законности. Чем глубже раскаяние, тем полнее будет наше наслаждение отпущенным от грехов. Человек должен занять перед Богом свое истинное место самоосуждения сокрушенности сердца, истинного сожаления о грехе, истинного исповедания. Именно здесь он услышит благую весть. Полнота Бога ждет пустого сосуда. Дух Святой заставит грешника почувствовать и признать свое истинное покаяние. Это сердечное исповедание нашего падения и вины. Мы должны проповедовать покаяние, а также прощение грехов.

Трогательным и убедительным образом  мы узнаем, что покаяние приятно Богу: «На небесах более радости будет об одном кающемся грешнике». Разбитое сердце, сокрушенный дух, покаянный рассудок – радость для Бога. Книжники и фарисеи не могли вызвать радости перед лицом Ангелов Божьих. Они были подобны старшему сыну в притче о блудном сыне. Божья заповедь повелевает всем людям повсюду покаяться. Это радует Бога. Полнота Бога всегда ищет пустого сосуда. Сокрушенная душа живет в атмосфере всепрощения. Итак, покайтесь и обратитесь, чтобы загладились грехи ваши.

Теперь посмотрим, как апостол Павел исполнял поручение. Он был избран для особой цели. Он не знал истины церкви и Деян. 26 гл. блестяще упоминает о своем обращении. Хотя здесь не говорится о покаянии, но по пути в Дамаск есть духовный смысл. Глаза были открыты к познанию самого себя. До этого он был, слеп нравственно и духовно. Он был не в состоянии увидеть ничего божественного. Он не воспринимает, что относится к Богу, ко Христу, к небесам. Это поистине унизительно для человеческой натуры, об умном, образованном, глубоком мыслителе и все же он слеп ко всему духовному небесному божественному. Он полагает себя настолько сведущим, чтобы выносить свои суждения. Что сделало для него Евангелие? Оно открыло глаза, доказало, что он был слеп. Павел был послан к народу Израильскому и язычникам, что доказывает, что все по природе слепы и находятся во тьме. Какая польза? Есть глаза, а он во тьме. Он видит свое безумие, когда в его душу проникает божественный свет. Поэтому все человеческие показания, наука, каждая страница истории выступали бы против Писания. Мы должны решительно и полностью отвергнуть это. Эта вера живая, спасительная, драгоценная. Итак, Слово Божье провозглашает, что человек необращенный, является рабом сатаны. Слово Божье говорит о сатане, как о князе мира, господствующего в воздухе, духа действующего в силах противления. Апостол Павел предавал требования божественной святости. Он призывал грешников усмирить, отвергнуть себя. Он не проповедовал Евангелие, которое заставляло бы людей жить в мирском комфорте, самодовольстве, погоне за земным. Всякая истина, воспринятая легкомысленным плотским рассудком, лишь убаюкивает совесть, заглушает все божественное, выходит из законности, погружается в легкомыслие. Последнее хуже первого. Таких удаляйся 2Тим.3,1-5. Мы хотим более требовательного служения со стороны евангелистов и учителей. 1Кор.14,1-3,23-26. Крайне опасно позволять рассудку вытеснять совесть. Если совесть перестанет быть чуткой, если сердце не руководствуется страхом Божьим, если не воспитывается сокрушенность и смиренность духа, то невозможно описать, в какие глубины можно погрузиться. Всякий ревностный дух должен жаждать душе радость, мир во Святом Духе.

Поручение поистине великое и нуждается в прочном основании. Это искупительная смерть Его Сына. Читатель должен осознать этот важный момент. Это краеугольный камень в своде божественного строения. Бог прославился в отношении греха. На кресте всем мыслящим тварям было дано свидетельство о грехе. Это отражение находит на кресте «Боже мой, Боже мой, для чего Ты оставил меня». Не было другого средства прощения грехов и победы над сатаной и всеми силами тьмы. Не было иного способа соединить праведность Бога с Его оправданием всякого жалкого безбожного грешника. Не был иного способа лишить, смерть ее жало, а гроб его победа. Он прошел через все это, Он занял место грешника, заступился за него, вынес суд, претерпел наказание, умер смертью, ответил на все вопросы, удовлетворил все требования. Стал победителем всех врагов, и, совершив все это, вознесся на небеса и занял свое место на престоле Божьем, где Он ныне увенчан Славой. Таково основание великого поручения. «Вот Агнец Божий, который берет на Себя грех мира».

Основанием великого поручения является смерть и воскресение нашего Спасителя Иисуса Христа. Этого никогда нельзя терять из виду. Именно Воскресший Христос послал своих учеников проповедовать покаяние и прощение грехов. Воплощение и распятие – две великие основополагающие истины христианства. 1Кор.15,13-14.

Великое поручение представлено нам на одном емком выражении «написано». Он, хотя и Бог над всеми, автор всего Писания, тем не менее, занял место человека на земле. Выражает полное абсолютное руководство Писанием. Взгляните на Него в столкновении с сатаной. Он обращает его в бегство, просто сославшись на Писание «написано». Мы познаем авторитет Святого Писания. Разве не стоит усвоить этот урок в наше время, когда авторитет Писания ставится под сомнение. Слово Божье открыто подвергается оскорблениям и отвергается. Его ценность подвергается сомнению. Отрывок из Св. Писания Ап. Павла 1Кор.1-16 очень ценный. Душевный человек не принимает того, что от  Духа Божьего. Совершенно ясно, безбожные нападки на Слово Божье, недостойны внимания, как бы они не были умны, мудры, учены. И как приятно увидеть то, как Наш Господь ценит и использует Святое Писание. Как закончилась борьба Христа в пустыне, и «возвратился в силе духа, и разнеслась молва о Нем по всей той окрестности». Он по обыкновению читал народу Писания Луки 4 гл. А в притче о богаче и Лазаре Лука 16 гл. умоляет богач Авраама послать Лазаря предупредить братьев, чтобы не пришли в это место мучения. «У них есть закон и пророки, пусть слушают». Лука 24 гл. Мы наслаждаемся величием этого свидетельства, прозвучащие пораженных путников, шедших в Эммаус. Как Он им изъяснял Писания. Следите, чтобы не сказать против Писания. Апостол Павел пишет Тимофею 2Тим.3,13-17. Слово Божье говорит Само за себя.