СЛУЖЕНИЕ ПРИМИРЕНИЯ.

2 Кор. 5,18-21.

Эта глава является веским разделом Писания. Остановимся на фразе «знаем». Это язык христианской убежденности, но, к сожалению, мало христиан наслаждаются этой убежденностью. Сомнения и страхи. Ин.8. Прочное основание уверенности нужно искать только в Слове Божьем. В чувствах, ощущениях, человеческих преданиях они воздвигнуты на песке, здание человеческого авторитета, рано или поздно должно рухнуть. 1Кор.2,1-5, 1Фес.2,13. Хвала Господу. Писание дает четкий ясный ответ на этот вопрос. В мир явился 2-й человек, Иисус Христос. В этом все начинается заново. Ныне пред Богом 1-й человек Адам отвергнут, 2-й утвержден. Как это достичь? Только через веру. Если мы не доверяем Слову Бога, обижаем и сами теряем покой Ин.5,24, Он уверяет верующего. Суд Белого престола, там нет милости и жалости. Судия имеет очи пламенные. Откр.20,11-15. Обратите внимание, там будет 2 книги жизни и дел. Кто в книге жизни не судится. Ибо, Бог назначил день, и будет судить Вселенную Денян.17,31. Разве не учит нас Слово, что гнев Божий грядет на сынов противления. Подумайте об этом серьезно. Бог повелевает всем повсюду покаяться. Он получит щедрый ответ. Сейчас Христос, как оправдатель, а не судья. Крайне необходимо добиться  этой ясности истины. Бог проходит по земле, как истребитель и оправдатель воскресением Иисуса Христа из мертвых. Как много детей Божьих в неуверенности и отчаянии. Зададим вопрос, где мой грех? На кресте, в Воскресении Христа я приведен к Богу без единого греха. Я не страшусь Своего оправдания, я радуюсь в надежде Славы Его. Всем нам должно явиться пред судилище Христово. Сам Христос  судья, а мы в Нем. Короче говоря, примирительная смерть и торжествующее воскресенье нашего заступника все изменило. Неужели мы не можем довериться Тому, Кто возлюбил нас такою любовью. Следует помнить: есть две вещи, которые необходимы для того, чтобы наслаждаться этим спокойствием духа. Во-первых, мы должны иметь звание, во-вторых, наше нравственное состояние и практическое поведение должны быть здравыми. Никакая степень чисто евангельской ясности в отношении нашего звания не поможет, если мы не ходим в нравственном целомудрии перед Богом. Можем ли мы произносить праздные Слова, зная, что никогда не войдем на суд. Сама мысль ужасна. Благодать, избавившая нас от суда, должна оказать мощное воздействие на наши поступки, чем страх перед судом. Хотя ты как грешник избавлен от суда и гнева, мы должны дать отчет себе о наших действиях. Рим.14,11-12, Кол.3,23-25. Это весьма серьезно и благотворно. Великая цель Духа Святого заключается в том, чтобы привести совесть в Святое очищение пред лицом Бога и Господа Иисуса Христа. У всякого вопроса есть 2 стороны. Некоторым учителям не нравятся долг и обязанность, но мы обнаруживаем, кто обладает чувством благодати, обладают самым верным чувством долга и ответственности. Сердца, находящиеся под должным воздействием божественной благодати, приветствует всякое упоминание о требованиях святости. Мало сказать: «Господи, Господи, если мы живем в небрежении Его заповедей. Пустое притворство говорить: «Я иду Господи, если мы не идем». Бог  ищет в Своих детях послушания. Ищущим Его воздает. Давайте всегда помнить, что все должно обнаружиться перед судилищем Христовым Деян.24,16. Апостол Павел пишет: «Мы должны подумать о нашем личном поведении и служении, и заботиться о том, чтобы не принести дерева, сена, соломы. Еще хочу раскрыть с помощью Духа Святого ту тему, что постоянно была перед нами. Служение примирения. Это будем рассматривать в 3- аспектах.

1. Основание, на котором покоится это служение.

2. Цели, ради которых оно осуществляется.

3. Свойства, которыми оно характеризуется.

Не знавшего греха, Он Бог, сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем (во Христе) сделались праведными пред Богом. Здесь мы имеем: Бог, Христос, грех (последний – это мы по природе). В нас нет ничего, кроме греха. Что такое грех? Это действие против Бога, ублажение самих себя, что нравится нам. Это источник греха, который не будет давать покоя до тех пор, пока душа не усвоит эту истину. Кор.5,2. Нужно разделаться с вопросом о грехе, прежде чем сможет появиться мысль о примирении. Бог свят, справедлив и истинен. У Него слишком светлое око, чтобы созерцать зло. Святость и грех никогда не уживаются. Бог сделал Христа жертвою за грех. Где? Не в Гефсиманском саду – нет, а на кресте и только там. Дьявол хочет ниспровергнуть крест, не важно, как он достигнет этой цели. Чтобы затемнить Славу Христа, вокруг которого вращаются все другие истины, и на которой, как на вечном основании покоится все.

Строение божественного откровения: «Он сделал Его жертвою за грех» - в этом корень всего вопроса. Бог Дух Святой говорит:  «без пролития крови не бывает прощения». Евр.9,22. И Сам Христос говорит  Ин.12гл.»Если пшеничное зерно падши не умрет». Лук.24,46, Мф. 26 гл. Сатана не хочет видеть, чтобы люди знали о смерти Христа. Вынесен ему приговор над всею падшей человеческой природой и над всем миром. Итак, смерть Христа является единственной основой примирения. Ин 17, 4-5. Осталось сказать немного о целях служения примирения. Они включаются в емкое слово «мир». Бог во Христе примирил с Собою мир. Здесь я хочу просто добавить, что ни одно творение поднебесное абсолютно не может исключить себя из приложения к себе этой всей благодати. Только подумай читатель, сотворивший концы земли упрашивает тебя быть Ему другом. От тебя ничего не требует, не пожалел Сына Своего.

Далее, какое ободрение. Бог грешнику не вменяет ни один грех. Уделом моим будет мир сердечный, и это ведет нас к примирению с Богом. Все это мы знаем из Писания. Скоро эта миссия завершится. Год приходи к концу. Двери скоро захлопнутся, и для отвергающего Христа наступает день возмездия со всеми его ужасами и гневом. Умоляю тебя, беги от греха и грядущего гнева. Помни, Он молит и просит тебя примириться с Ним. Вскоре изречет следующую фразу, притча 1,24-26. Да избежит читатель невыразимых ужасов гнева и суда!!